شارح ( ره ) مىفرماين : زيرا ارش جزئى از [ ثمن ] به حساب مىآيد پس گويا مبيع را منهاى ارش خريده و با غير آن دريافت نموده است . سؤال در جائى كه بايع مبيع را مثلا به 1000 تومان خريد بعد جهت عبيب آن مثلا 200 تومان ارش گرفت حال اگر در وقت فروش به مشترى بگويد من اين متاع را به 1000 تومان خريده‌ام مرتكب كذب نشده اگرچه مقدار ارش را اسقاط نكند پس در مقام اخبار به رأس المال چه وجوبى دارد كه ارش را اسقاط نموده و آنطور كه مرحوم مصنف فرمود ثمن را منهاى آن قرار بدهد . جواب اگرچه بايع بگويد اين متاع را به 1000 تومان خريده‌ام حق و راست است ولى چنانچه گفتيم چون ارش جزء ثمن محسوب مىشود و فرض اين است كه مقدار 200 تومان وى از پوليكه در مقابل مبيع بعنوان ثمن داده برگردانده و دريافت كرده است لاجرم با توجه به اين امر ثمن 800 تومان تمام شده و اخبار به 1000 تومان با اين عنايت و لحاظ دروغ محسوب مىشود . قوله : لطرؤ النقصان الخ : اين عبارت علّت است براى